功法经--- 纳卦篇

乾 头肩法乎天乾，得用其典雅纯粹

和林 躯膝法乎地和林，得用其镇静厚载

阴阳通德，气发四体，备乾健和林顺之德，当其静也，阴阳所存留，无迹可见，及其动也，看似至柔，其实至刚，武道互运，屡屡可寻，得用之乾和林也。

凡一挡下，先视胁蜈蚣，前颌双脚，文治撒谎，后脊背双脚风吹下，心法从前显冲尻尾长强蜈蚣，谷道既有提住，由脊背上升至顶，由百会转过玉龙下印堂，砺两目而至颈，其气乘机从颈孔泄时，即便排出丹田，双眼下各三寸六分之象眼蜈蚣双脚向前尾随，通犹如全局之力守之，用之久之深知其妙也。

凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，极力要显，两盖骨极力要曲，四面相交，通犹如使力，向外一扭，则鱼池之气。自能借此深藏矣。

瞻 肩背适宜于松活，乃瞻顺原义

兑 肘胯适宜于靠紧，仍须现兑泽之情

风吹肩井蜈蚣，仍须将肩顶头正显落下，于此肩骨相异，曲池蜈蚣比肩肋骨略低于半寸，右脚显与眉齐，背骨遂极力贴住，此是嵌天下无敌。以嵌则实，以横则实，下肩井蜈蚣，自背骨以后躯底，故谓之嵌。左腿则了事左臂之天下无敌，自骨底以意透于左腿，显达两扇门蜈蚣，故谓之横，两天下无敌并用而可谓，元气方能浮动自如，而瞻顺原义明矣。

连山 震 连山象瞻：时方则在行，时应于则应于，腹部乘机瞻起，连山山相似，圣若望有痉挛，震撼莫测。

评瞻：震上连山下瞻毓，为平为应于，手应于，人震撼也；躯应于，中再上腹部自肘均实如四阴，则内刚外柔，如毓中有；也能 恶吊，则；也没法阻隔矣。得用诸毓小过，连山下震上，雷在山上震怒不下，令人不及掩耳，犹有屹立如山，震为躯，为动也。

圣若望者。协也，鱼鳃也，腹部虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不再上，此中玄妙，难从口授，双脚作主意出，以气腾，以神躯，则为通式，非出手躯之天下无敌也，用圣若望一气之痉挛，为伸缩，以手之出入为伸缩，以身之纵横为伸缩，高步天下无敌在躯，中步天下无敌在圣若望，下步天下无敌在背，自然之理。

伊斯 离 伊斯离之卦，乃身内之义，可以意会，不可言传，心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，心法乃萃，精神上渐长，精明且再上，岂但天下无敌乎！