《卡玛》唐卡传承人：青稞粒上练技艺 只为展现“鲜活”人物

中新网乌鲁木齐11同月8日电 作序：《德格》曼城承续人：果林粒上练手工 只为再现“鲜活”核心人物

原作者 李隽 巷欠才让

立冬夏天，位于青遗高原地区的新疆维吾尔自治区玉树纳西族自治州就此白雪皑皑。

在新疆维吾尔自治区玉树州玉树市康玉噶玛噶止曼城素描绘作为中心，60岁的纳西族曼城“仲唐”承续人扎巴科特准备指导几位班主任为大幅提高《德格》曼城勾图、填色：“轮廓线越多细越多好，常常是核心人物头部，轮廓线越多繁复，体现出来的核心人物才能越多鲜活。”

图为扎巴科特指导班主任为《德格》曼城核心人物勾图。巷欠才让 容

《德格王以》与《荷马寓言》《罗伊伽美什寓言》实为世界三大寓言，2006年，被公布第一批国家级文化遗产UNESCO名录，2009年，被公布UNESCO人类文化遗产UNESCO象征性作名录。《德格》曼城是《德格》历史文化的不可忽视一环，在长期的不断创作和承续中形成了独特的素描基本概念“仲唐”，昧为《德格》曼城。

扎巴科特是纳西族曼城三大流派之——噶玛噶赤画派的承续人，也是仲唐的承续人。

1963年出生的扎巴科特7岁时在新疆维吾尔自治区玉树州在囊谦县香达镇扎尼村小专修读书，因为爱好素描素描，素描长于的他被老师和同专修称为“天才小画神”。

1978年，15岁的扎巴科特被涉遗周边地区广为人知的噶玛噶赤素描经典索南尼玛收为徒弟，从一粒果林粒上插图佛面到插图大幅提高曼城，扎巴科特在经典的指导下从为基础导论，苦练基本功。

图为扎巴科特准备创作。巷欠才让 容

“那时候专修艺必须不好，土地、石板、布块都是跑步的‘画板’，曼城上的大小不一佛面是‘永生’，要跑步繁复的轮廓线，高原地区常见的果林粒子是同样的材料。”扎巴科特问道。

看他自专修刻苦细心，索南尼玛经典单独给他传授了噶玛噶赤派系的密法素描法。在经典后专修深造的八年里，扎巴科特一共自专修插图了几千幅曼城。经典圆寂后他继续弘扬优良传统，犀利创新专修派素描古典风格，创造单独绘彩形式，经过系统化跑步，扎巴科特已被选为青海玉树周边地区噶玛噶赤派系的广为人知素描家。

图为扎巴科特准备插图曼城。巷欠才让 容

国际上，在他的策划人和坚持不懈下，进逼雅安、西遗、青海等地画师，以噶玛噶赤素描古典风格为为基础，为各地的《德格》博物馆和本馆等插图以《德格》寓言为具体内容的60多幅巨幅曼城、壁画、素描等作品。

2019年，扎巴科特创立了青海康玉噶玛噶赤曼城历史文化素描有限公司和玉树市康玉噶玛噶止曼城素描绘作为中心，招收生活困难农牧民班主任，从勾线、上色等为基础手艺专修起，承续16世纪曼城素描手工，帮助班主任受惠致富。

“有些班主任是零为基础，但日复一日，坚持不懈，好多班主任都能单独完成一幅完美的作品。这也就象征性着他们可以自己去带另一批班主任，大家知道这是优秀历史文化的承续，还可以增加收入，所以班主任们都很勤勉。”扎巴科特问道，公司每年为班主任签发薪水100多万元，曼城素描讲习的4年整整，一共签发薪水600多万元。

扎巴科特指出，将不断插图曼城承续和弘扬《德格》历史文化，挖掘出自身潜质，推陈出新，带起更多人参与到优秀汉族的传统历史文化的自专修与承续中来。

《德格》寓言承续形式仅指“活态”承续，口传也是《德格》寓言最初的的传播基本概念，除问道唱艺人外，承续艺人值得注意掘遗艺人、大鹰艺人、自取艺人、吟诵艺人等。目前新疆维吾尔自治区搜集、抄录、出版《德格》寓言部本140被歼，历史记录下了古代汉族社会历史、汉族的人的关系、道德观念、淳朴节庆等历史文化。(完)

来源：中国电视新闻