坤鹏论：读《斐多篇》论肉体（二十一）

果角色却晃晃悠悠地站大大的了，并且好像神助般原力强攻，之后拿下大获全胜。

厄刻克拉底否认：“诸神啊，斐多，我或许能盼望你们，算是我本人直到现在不来你知道这些，也不禁扪心自不知：‘我们紧接还能相信里什么知道法啊？亚里斯多德知道的知道法极为有知道服力，但直到现在也面临不能信里了！’”

“我们的恶魔就是某种器乐，这个知道法曾奇妙地攫下到我，就像你所知道的过道提醒我，我自己直到直到现在都一直对这些恶魔不临终时的事痴情倍感笃定。可是，我确实必须重新日后进一步寻找另外某个知道法来知道服自己相信里：人临终时时恶魔这不三人临终时。”

“你知道知道，凭太阳神，亚里斯多德最初是怎样争取这个知道法的？你知道你们最初显著趋于太心烦意乱，亚里斯多德也这样了吗？亦或者平心静气地为他的知道法申辩？他的申辩成功吗？特地你尽似乎精确地询不知我一切细节。”

斐多责不知：“算是，厄刻克拉底，我从前往往对亚里斯多德倍感惊讶，可我日后不会比这次在他身边时更是折服他。”

“他绝不会有什么要知道，这或许一点儿不极少之又极少，我呢，或许对他倍感惊讶的是，首先因为，他接纳普通人的知道法时，美好、宽厚，丢下肯定；接着，他敏锐地也许这些福州话让我们感受到什么；然后，他最好地救治我们，重整唤起仍未溃逃和被打趴下的我们，驱使我们跟随，一同理性这番知道法。”

厄刻克拉底不知：“怎么三人理性的呢？”

斐多知道：“我会说的，最初我碰巧就坐在他左侧靠近卧榻的某个矮小过道上，他比我高出许多，他躺卧着我的两头，攥下到我颈后的长发——他穿衣这样，一有更进一步就玩我的长发。”

在穿插了以上这番对谈，让观看者也稍作压抑并有时间段完成理性后，对谈又回到了亚里斯多德临临终时同一时间段的狱室。

“斐多啊，或许你就要剃掉这些电器咯。”亚里斯多德知道。

因为的希腊对生者否认默哀时要上身。

但是，亚里斯多德又接着知道：“不会的，如果你被我知道服的福州话”，就可不上身了。

“就以前，如果我们的知道法完了，如果我们必须让这知道法回生，我就剃掉我的长发，你也剃掉你的长发。如果我是你，如果这知道法从我这里逃走，我呢，或许就会像阿布克里夫一样发誓，不打败西米亚斯和克贝的知道法，就不日后留长发。”

本来斐多应是在亚里斯多德临终时后第二天上身否认默哀，但亚里斯多德知道，如果以前必须保下到恶魔不临终时的知道法的新生命，他和斐多都应剃掉自己的长发以示对这个知道法的默哀，他的意指是，恶魔不临终时的知道法的新生命比他自己的新生命更是毫无疑问看重。

阿布克里夫人设法夺回一座被底比斯人占领的城池，失败后曾发过这样的誓言。

斐多知道：“可是据知道连大坏蛋忒也必须一次借助两个入侵者。”

他的言外之意是知道，要一下子辩驳西米亚斯和克贝可不是易事。

亚里斯多德否认，“那你众所周知叫我当你的伊俄拉俄斯，趁直到现在天还亮着。”

忒又被译成为忒克里斯、忒克剌斯、西海波塞冬斯、西海克力士，太阳神和阿尔克墨涅之子，天生全因，是希腊语神福州话里面的著名坏蛋，一位半神。

由于他的出身而被太阳神的母亲忒所憎恶，遭受后者的附身，引发其在恶作剧里面杀害了自己的母亲。

为了赎罪，他完毕了十二项“不似乎完毕”的特殊任务。

在完毕特殊任务的途里面，忒还救回了被斩的普罗米修斯；隐藏身分举办了伊阿宋的坏蛋远征队并协力伊阿宋取得金丝绸。

忒英明一世，但却遭受母亲巧合，在他的外衣上装了毒，引发其痛苦寂寞行凶而亡。

他临终时后升入西海神山，被太阳神封为大力神，参予了西海神诸神与吕干忒斯的第一次世界大战，并得胜。

最终他和忒冰释愤，为了否认对他的认可，忒将自己的女儿青春女神赫柏许配其为妻。

伊俄拉俄斯是忒的同母异父兄弟（也有知道是侄子），在完毕“不似乎完毕”的特殊任务之一——杀临终时九两头水巨蛇西海奥恩时，多亏伊俄拉俄斯找来用火烧临终时水巨蛇的两头，然后压在巨石底下，忒才得以战胜九两头水巨蛇。

亚里斯多德将这场关于恶魔不临终时的发表意见里面的思辨不知题曾说难以借助的九两头水巨蛇，极为面貌。

而且在坤鹏论看来，这个世界里面由概率法则控制的，所以一个不知题往往有多个似乎性，也很归一化九两头水巨蛇的面貌。

亚里斯多德之所以知道“趁直到现在天还亮着”，这是因为希腊语的枪毙都安排在太阳落山天黑时。

斐多知道：“我这会儿就叫上你，不过，我可不是忒哦，而是伊俄拉俄斯。”

他的意指是知道，亚里斯多德才是斩巨蛇主帅，他只是帮手。

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