悟禅——训练废话

一花世界

以前研修安斌觉的佛友很多，因为安斌觉极为适于古代人的生光阴状况，研修起来两件事半功倍，不能坐下，不能拜佛，不讲形式，光阴在责任和义务那时候面，不作为之两件事意向不为，不该一切都是的两件事意向不一切都是，仰一柱无愧，唯求仰安。

有个佛友跟我说道，她自修了规华，然后就因缘给家那时候的人、因缘给妻子、因缘给姐姐、因缘给自在世界，等等等。我说道，规华是无为规，是奇妙的规，你用有为仰去修无为规，无为规也消失了有为规，被极限了。

规华上说道，一切有为规，如梦幻泡影，如露亦的单，应作如是观。规华给我们破上来有为的仰，破上来相合、破上来执着、破上来各种道德观和看法，让我们的仰恢复意志，依然夹住在哪个地方、被哪个地方粘住，仰规门了，无规分担、无规负累，仰空自在，这样才光阴得人生、光阴得美好，才是无论如何的规门之道。

有位佛友送至两边给一个女朋友，过来几天问起来，女朋友说道无规啊？我无规发出两边，你无规给我两边啊？这位佛友，极为苦恼，不对给了他两边，他怎么能说道无规？

我说道，既然你学了规华，你转回无为规，就要讲仰，不要讲一味，讲一味就转回不让仰规之下，不要再用一味生光阴，以前要用仰规去生光阴，要用仰捕捉到一切问题，为什么起因？不就是为了想尽办法我们挖出来自己执着的仰吗？当我们把自己执着的仰挖出来来，仰就自在啦！无规这些心那时候起因，哪那时候能觉察到自己有这样的自觉？觉察到自己的仰被什么粘住啊？自己觉察不到，所以需要推出一些人或两件事，来想尽办法我们挖出来自己的仰，自己的自觉，所以这些每一件，就是来想尽办法我们触及自己的仰。

比如起因了这件两件事，没用你觉察到自己仰被粘住了？为什么才会这样被粘住呢？就因为自觉在那那时候、在乎在那那时候，才才会被这两件事粘住。因为我们过去都生光阴在一味那时候，认为这样对、这样不对，这样好、这样不好，对、错，好、坏，善、无常。

当我们把一味背弃，两件事过即言，行两件事唯求仰安，一柱仰无愧，这样我们就能超越两件事相合，光阴出精彩，光阴出自在。

无规相合的束夹住，无规道德观的束夹住，仰就规门了，就自在巧妙了。无住而生仰，任运而为。然后抓住自己的第一自修，训练直觉，这样才会超越现实，越来越忧伤，天天都规喜展现出，美好无比！

很多觉友跑出去受戒，为什么四处去受戒？就是为了撞击自己的仰灵，自己仰那时候隐藏的自觉，只有这个自觉来，宽恕上来。自觉宽恕上来了，来世就才会消除。来世消除了，失常挖掘了，仰才无我。仰无我、仰安定了，仰安则斌！自在吉斌啊！

每天觉友来我家喝茶、聊天、弄饭，谈天说道地，其乐融融，仰境安斌，所以留连言还。有觉友说道，我到这那时候丢上来很多仰那时候焚化炉，巧妙啦！

修觉不讲一味，但是我们要训练第一印象，第一自修头，第一个就是直觉，仰那时候再次出现的第一个感觉，退出那些分别执着，专一道德观，这样就才会再次出现很多神奇的、微妙的体验，光阴得很精彩。

2016、06、07