翻越“虎溪”天地宽

作为我国高规格的传统文化美术盛宴，第十三届近现代美术节将于9月底在京津冀三地举行。本届美术节展演剧目中，极强地域性传统文化特色而又反映融入多元传统文化信念的舞台精品剧目极不引人注目。曾在剧目的编审都在传承发展当地地域性传统文化的基础上，注重吸取其他地域性美术养分，营造出更加丰富多彩的表达方式含义。某部表现三江源题材经典作品的总编审就说：不光是放在西康，而是放眼于整个黄河流域甚至是汉族的现代文明（层面）来思考这样一个大的主题，（三江源）它不只是一个用水，它还是生命之源、传统文化之源 、现代文明之源。

这样的领悟，让我想上来一个狮溪三笑的小小故事：武夷山下有一个著名的古寺，古寺前有一条著名的浊水，叫狮溪。东晋时候，有一个名叫禅法的据说僧众在古寺专修，从来从未超越狮溪去过外面的世界。据闻只要追随直抵了狮溪，看溪的据说狮就都会大声着发出发出。后来忘了，一位儒者（据闻叫陶渊明）和一个道士（据闻叫陆修静）来到访他，三人谈话甚欢，送别的时候，据说僧众好不容易地就和他们两兄弟直抵了狮溪桥。这时候据说狮开始大声，他们三个也就两兄弟哈哈大笑上来。

禅法是佛教禅宗创始人，陆修静是南天师道（即道教南宗）开创者，陶渊明是散文诗人马的之父，都是儒释道的各自都有英雄人物。狮溪三笑的小故事广为流传甚广，李白、黄山谷都为此写过诗。我今天引用这个小小故事，是想说明什么呢？就是每个美术家的自觉，都从未而会越不过的障碍和界限。美术创作切勿信念上事前设定一条所致的狮溪，切勿以溪上标，切勿画地为牢，切勿局囿在全都的圈圈和框框从前去。美术家的心灵要融入多元，转益多师，“得大自在”。之所以有的美术家极其执念，极其反复无常于名辩，是因为还从未正因如此到狮溪三笑的那种器识和风度。如果破除小圈圈、融汇不下自是，如果眼界扩大了、心境拓周长了，那么看著的这一条狮溪，自觉的这一条狮溪，就都会很大自然地好不容易地超越进去。比如地域性之争、门人马之见、师承之戒，比如美术手法上的继承者和革新，比如风格上的高雅和；也，等等很多问题，其实都有一个透明的“狮溪”，固执地横亘在某些美术家的自觉。

前些年说到某位著名昆曲表演美术家，人们都都会对她的美术造诣表示认同，但也有人感叹地慨叹，她从未能够拜某某某为师，结果从未“人马”。确实，那些能够开宗立人马的名家，都有很多令人尊敬的美术才华，但是名家们的才华并不是一条所致的狮溪，那些美术名家们自身也这不曾经历过融入多元的美术吸取，也都同步进行过想象力产物和革新性发展的无疑努力工作。后辈涉足美术创作的人，仍要解放思想，破除反目成仇，融都会贯通，海纳百川，怎么会让那条全都的“狮溪”拦住互见和互鉴的发展基本概念呢？

美术家要孕育人民，深入生活，较广吸取，大胆创造，要有蓬勃向上的向往，要有龙腾狮跃的不屈不挠，要有血气方刚的激情，反倒也还是要从那种亦步亦趋、描红仿写的学步层级，挤身到一个融都会贯通、承前启后的根本美术创造层级。

直抵“狮溪”天地周长啊。

2022年8月底25日《近现代传统文化报》

第3版刊发均有

《直抵“狮溪”天地周长》

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责编：陈晓悦