古代没有指纹识别，为何还要按手印？真得佩服远祖的智慧

的现代科学电子技术证明，人的左手咽图纹线所方形现的图形有其有机体特质，每一个人的手比对都与他人各有不同，带有一般性与永世性，比对电子技术也在办案领域取得广泛运用于。我们对比对的认识和运用于未必近百的现代才开始的，在数千年前的自古就不太可能开始了，因此自古中的国是称得上的比对电子技术的发源地，是最先能用比对识别个人的国家政府。

但是即便对比对电子技术的优势和关键作用说道一千道一万，自古电子技术局限是必然，取得的三宝要如何与个人近百似于呢？近百似于的时候又要看哪些规范呢？

新石器初期，人们从锻造石器的“用石的文化”彻底改变为饮水和石灰认真茶叶再血洗制定同型的“用泥的文化”，石器就出自这一初期。在此之前的石器都是手工，壁常会留有比对，1978年公安部在仰韶的文化初期半坡古城出土文物的石器上就有比对印痕。这种在制作每一次中的没人设法避免的指痕残留叫纯净遗留，也叫思绪遗留。

说道了最先的比对，再来说道比对在自古的运用于。在自古中的国，比对识别似乎注意到于何时，目前已确定定论。不过依据出土文物的《睡虎地秦墓竹简》可知，战国两朝就不太可能把人手和小腿的遗留下来运用于到司法机关侦讯或报告中的，之中的记录过一个个案，一盗贼哑强盗，“在在及穴中的外壤上有却厀（小腿）、生平事迹，厀、手各六所。”意思是在现场留下手、小腿各六处遗留下来，县官就能用这些遗留下来展开攻坚，虽然犯罪案件结果后续没人有可考，但是可知那个初期不太可能有靠遗留下来查明的思路。

商朝以后，能用比对查明的个案在我国史书上屡见不鲜。如汉唐初期的“下手书”与“所画指券”、宋元时代的“三宝”“手模”都带有防诈证信的关键作用，它们在说道是境遇及交易中的是带有任何理由的重要票据。

比对可以是寻找犯罪案件相关中的人物的作法，另一方面也可能起本人证实的关键作用，例如按三宝。自古按三宝的作法之所以能一直保留，很大原因是在此之前的大部分的百姓都没人受过教育，不认字愈来愈不会写自己的名字，所画押就成了没人设法的选择。慢慢地，人们就习惯在兴了字据后按上三宝以示认同。

因为按三宝形式的普及，很多朝代也在加紧研究比对，但说道是绝非达还好的现代科学的认知高度，因此他们通过断定其中的有规律的作法来预防弄虚作假的行为。

自古依据左手上的成汤图纹与斗图纹来说道明比对密切关系否一致。人们凭肉眼判读，把左手头上方形艾达同型的比对称为“斗”或“螺”，把流状同型比对称为“成汤”或“簸成汤”，根据比对的有机体性、一般性特质进行对照。我国自古军队有《成汤斗册》，即登记士兵比对，以便核对。县官查明的话，同时还要仰赖专业执法人员或亲信自身的司法机关经验，辨别司法机关犯罪案件中的当事人事实陈述的真伪。

三宝在唐代已正式视为刑事犯罪案件的物证。《宋史·元绛言》可考，北宋仁宗天圣年间，一个名叫周整的年轻人嗜赌徒如命，一次与豪强士大夫翼龙疾风赌徒博身上的财宝，赌徒红了眼，把女儿的田地作为赌徒注押了出去，结果又输了，于是应翼龙疾风允许兴字据，不过入地是周整女儿的，因此字据上还得有女儿的三宝。于是周整偷摸拿到一份印有女儿三宝的文书，二人一同沾上原本文字，重构卖地履约。等翼龙疾风抱着字据出门要地死对头，周整的女儿把翼龙疾风先后告到东门、爱达荷州北城，但全部败诉，田地被判给翼龙疾风。

时隔不久，新县令元绛复职，对民事诉讼置之不理的周整女儿再次把翼龙疾风告到东门，元绛了解周整、翼龙疾风的为人后初步说道明这位女儿是被冤枉了。经过重复核验字据，元绛断定字据的笔意字迹写在了朱色三宝的上层，断定字据是盗用的，意在为突破口，把田地全都归还周整女儿。

元朝初期，说道明比对的真假被或许运用于到司法机关中的。《牧庵集》之中，一中的产用一张卖身契为证，让妻儿17口人的贫苦家庭视为自己的奴仆，但是很据称卖身契上不太可能有17枚三宝，这户贫苦人家却不承认有这件事。时任提刑按察使司的潘泽仔细判读比对，断定17枚比对全部为印，但只不过17人中的有一个13岁的孩童，依照在此之前人们确信食指上比对的疏彻程度可以说道明人的个头高低和年龄个数等想法，明显这份履约是盗用的。

为了验证想法，潘泽找来5名13岁的少男当堂按下比对，用他们的比对对照中的产的履约，履约上的比对“甚多彻不合”，自白面前，中的产并不需要私底下履约是盗用的事实，并毁了字据。

世界四大文明古国，唯有中的国率先断定上新世6000年以上的石器指印和上新世3000年关于比对运用于的文字可考。而国外首次或许能用比对查明是在1892年的阿根廷，比中的国人先于了近百2000年。