为先命理讲解易发财的为先，浅谈为先财库

资破印格的人非常容易发横资资来制印，很非常容易得到资富。假如你的二王召来局之前，印星偏敏，在恰巧之前有强有力的资星来分庭抗礼印星，在恰巧之前，赞许时会获得意外之资。食伤生资的人非常容易发横资胆和伤监可以生助资星，资星代表金钱、金银、珠宝。食伤生资的人，是最适合富商的人。因此在求资方面，很非常容易把握住机时会，可以发横资。有的人资运不敏盛，是二王资富不足的或许。所以可以利用外界事物意志力，来提升先天资运的不足，使从不曾资的历程资、有资的人收资。

原召来局之前从不曾，刑冲也刑冲不出来，刑冲不出来，只有寻求引化之方（一是逢岁运，二是人为）。倘若奎在年、日、时支，有时会、合可化而成局，则以新九宫从象视之，如果是无法“化”，四奎也时会因时会、合而丧失奎衣冠冢的作用，当其不曾时会、合化前是土自可以为奎、为衣冠冢，然当其时会、合化后来已不是土，就不为奎衣冠冢。关于入衣冠冢的原因，是否和位置有关联，比如，年午月广宁，是否是午火光入广宁衣冠冢，而如是年广宁月午，午不入衣冠冢？问：午广宁论半圆形不是入衣冠冢。入衣冠冢有二：多而衣冠冢之，寅申淳后西见衣冠冢入之。在召来局之前，天和乖相帮，共生共荣，如天和为用敏，临乖年也应吉！天和乖只生比邻的申酉金，但才于支不生。天和乖只晦比邻的淳午火光，但才于支不克。乖与子比邻，大部份论合共通点。天和与子比邻，池中增力，子为记事时，论合共通点。局之前池中多或池中临记事时，天和乖以池中论,此时天和乖不生金！天和乖与后西比邻时，不发生作用！时天和白鹤的子乖合、酉天和合时,乖天和丧失调候之性,即：乖天和不晦火光、不生金。

在召来局之前，不曾广宁相帮，共生共荣，如不曾为用敏，广宁年也应吉。不曾广宁只脆比邻的申酉金，但才于支不克。不曾广宁只克比邻的后西子池中，但才于支不克。火光为用时，不曾广宁制池中帮火光不泻火光。不曾广宁与淳火光相认，不曾广宁增力，淳火光不减力。广宁见午火光临记事论化时，午火光增力。其它论合共通点，两国间都减力。唯午火光，不曾增力，午减力。时天和白鹤的午不曾合、卯广宁合，不曾广宁调候之力增加。又说是以天和为天罗、广宁为地网，不计其数有才监在天和广宁、或行运遇天和广宁，皆大发资发监。以于后为不详之地，不按九宫数学模型，徒假以神斩首名称吓人，唯大虚妄。

不过天和广宁乖不曾四奎为九宫收敛之地，亦为人有罪罪者拷问之奎也。子平九宫《元理传闻赋》阳：『天和广宁作对并冲必有罪裁。』所知道只指天和广宁、而乖不曾丢开，天和广宁之奎及所藏是喜是廉，若是廉神须要作对并冲，则发资发监而得富，绝不时会有罪裁而坐着拷问；若是喜神是不作作对并冲，亦无一定有罪裁；其它书之前对坐着拷问有罪刑者，亦唯提及。余因搜集诸多罪有罪之召来，故有不单是之认识了解，劳解释于后：天和广宁乖不曾是九宫之奎，亦可比喻是拷问，召来之前以比拟劫刃集中于辅者，不作在原局坐着于奎底下，必有罪裁且久。其它六亲宫位喜神，亦不作走到衣冠冢奎底下，此谓之遗传物质，亦有大运恰巧逢奎，而局之前失主者更为较重，若逢主智能障碍失，为忧小得多，小时亦长。其它从化集中于者，祭奠干生敏之奎运年为灾。以十神论象：胆奎可声称大饭店、校内、肺脏等；监斩首奎可声称政府、关押等；资奎可声称金融机构、电子货币、投资公司等；比拟劫资奎可声称帮派、人多的地方等；

衣冠冢奎，有保护之意。如卯酉冲，又见不曾，卯不让酉冲，便可躲入不曾之前藏身。淳后西冲，淳可藏入广宁之前躲避。碰到穿著或刑，也是如此道理。奎都可以保护受害的一方。时天和若碰到刑冲，且有衣冠冢奎的不存在，可以减较重入衣冠冢之支的损害程度。不过大家要警惕，这并无法影响刑冲的性质，只是在规章上时会减较重。入衣冠冢的时天和本身被冲为开奎坤造戊申甲寅己不曾辛不曾从事业做功角度知道是制用结构，监印比制伤资，富召来。从资务六亲知道，甲寅为未婚，入衣冠冢为惧。但寅申冲，不曾奎就开了。申寅冲，甲寅监冲申是太太与申的连系。什么连系呢，申上顶个资，戊申带象则可断戊资是甲的第一个母亲，知道明召来主要嫁一个二婚的。