两位女性主义者的道路：当阿尔娃·缪达尔遇到史蒂芬娜·波伏娃

二卷此后，的卡琪开始忽略了对巴尔扎克的看法。这一卷所撰写的期中是1929年到一战结束，这一时代，巴尔扎克在探寻自己的民主自由解不放的日常生活交通设施，年中着在日常生活与思维上的徘徊。如同巴尔扎克，的卡琪自己也在这个大时代里头面有过类似青年人学问男的日常生活。但这次她对巴尔扎克开始有了疑惑，她不理解巴尔扎克为何那么义无反顾地不退不止了其所的民主自由，以便用波伏娃的心态来看当今，看其他的人，甚至他的情人。的卡琪作为认知科学家，开始从专业的不止发点来阐释这本注解，推断不止它发送到了一个主动被另一其所所征服的故大事。这次，她后退一步再行看，推断不止这个屏里头面的巴尔扎克与自己并不像原来想象的那么一样，两兄弟两者之间存在着明显的多种不同。

的卡琪·缪达尔

日后，在反思自身年中的回忆录简要里头，的卡琪又盘点了自己与巴尔扎克区分。她视为巴尔扎克的孩提过着衣食无忧的日常生活，不像自己的父母因日常生活不甘心一路上迁移；巴尔扎克对自己在习惯的女子的学校受到的教育很满意，而的卡琪经过不断地对抗才争取到机时会未完如此一来高里头面升学；不像巴尔扎克，的卡琪在自己或许的朋友们两者之间不用隐藏其美德的日常生活。她视为重要的区分是：巴尔扎克为了让了不婚不育的日常生活交通设施，但说来也很冲突，因为她的日常生活和作者受到波伏娃的更大冲击，举例来说时候实际是被依靠的，有时是服从的，比的卡琪更有如一种女儿的角色。回头再行看的卡琪的日常生活，她为了让了一条习惯的女童日常生活交通设施，与冈纳结婚后、生了三个孩子，从前半生以冈纳的临时工辅以，未固定的职业赛，跟随着太太东奔东向放（从前后两次与冈纳去澳大利亚访学做研究如此一来果，战后冈纳在安理时会就职，举家迁不止苏黎世）。而后半生，直到她47岁时才接受了安理时会科教文一个组织邀请赴任。自此，的卡琪以她自己的临时工辅以，一直与冈纳在临时工和日常生活上是分离的（她几度在安理时会被选为文职职务，日后又被选为比利时驻不丹特使等，外国籍国外）。然而，在思维上，的卡琪从未如此一来冈纳的属国，反过来，她的存在就是冈纳的精神支柱和思维的是从。

有一点我们不能忘记，对于巴尔扎克和的卡琪这些第世代现代意涵上的学问男来说，在日常生活的交通设施上既未可依照的激励，也未从暂时前先的路标，因此也展现着惊险、冲突和机时会。那时候，的卡琪所随同的激励也大多是男，那些最初所不见的具有创造力的心目中男，如贝克曼、勃朗特姐妹、爱·伦凯等人，大体上都是不婚无孩的同居男。20世纪以来，由于节育新技术的其发展，女童们才有机时会为了让职业赛而不应不退不止伴侣父母。而那些同时为了让了职业赛与父母的女童则是最初的领军人物，的卡琪；还有领军人物之一。然而，在既无注解籍的指南又无激励可循的情况下，的卡琪对所导致的的困境可以说是主动不止击。发愿她自己和太太冈纳两个大父母的金融业负担自不待言，她也没有想到缺乏资金就没有执意整天科学研究如此一来果(尽管她在社时会变迁学、婴幼儿认知科学、经济学等多方面均有无与伦比的研究如此一来果)。另外，生子、胎死腹中、一直体弱、父母里头的冲突等等解决办法，虽然不可避免，但如何将临时工与父母日常生活为基础到一同？的卡琪自身日常生活里头面这些折磨的年中，先一步她开始思考女童日常生活有未原先交通设施可放。

与巴尔扎克独自的徘徊多种不同，的卡琪所熟悉的是与女童们如何共享她们的无助。她自青年人时代就积极参与女童运动，在193020世纪初，的卡琪是刚如此一来了的“临时工女童联合时会”的积极支持，提倡女童同工同酬；1937年，她希望如此一来立了“国际上职业赛女童协时会比利时分时会”，并被选辅以席；武过该一个组织的活动，忽略了比利时的公民服务于，使在公共应用领域临时工的女童不再行因结婚后、怀孕和生子而受到歧视和解职。她心目里头面的女童还包括着自己阿姨头的那些农童、的工厂鞋匠、商店店员等。她一路上讲课，听众还包括从矿井家属到监狱里头的女犯人。她不已自己与这些女童们不断消除着一种聚合在一同的力量。那时候，她总视为自己和冈纳在一同就时会解决解决那些日常生活里头面如怀孕、住房、病痛等解决办法。日后，她试图理解多种不同的女童是如何执行这些携手的解决办法，寻找哪些是她们临时工与日常生活里头面最大的顾虑。在这个现实生活里头面，的卡琪看到自身的日常生活与这些女童的日常生活相类，因此，寻找了一条原先交通设施。这一原先理解又激发不止举措的计划。

对于女童解决办法，的卡琪头脑确实且学问精通。在193020世纪被选为比利时政府关于已婚女童临时工权利调查报告秘注解之时，她就学习者了无数的关于、两性的区分、性（病理多方面）、超常的测量等多方面的大部头手撰写。这比巴尔扎克早了很多年（巴尔扎克在1946年才开始在国家所图注解馆学习者别人关于女童的典籍）。 [6]的卡琪在作上对女童解决办法的论述很早就开始了。例如，1934年，她在一个女童杂志上发表了一篇关于警惕男气质的短文，在这篇短文里头面，她以社时会变迁科学研究如此一来果为依据来论述下面的解决办法：男女两者之间的“本质”差异并未被断定，其所的脾气是由环境使然。的卡琪视为，习惯的男方建立在女童金融业依赖男的基础上，然后显然灌输给她们一套“弱者纤维素”的东东向。她设想，是社时会变迁的而不是病理上的多种不同建构了“理智”，它是造如此一来女童处于里头面下阶层声望的原因。针对最初男人须要是唯一养家糊口的人这一风靡价值观，的卡琪设想确实：在20世纪这将如何实现？她视为，在展现不确定性的现代金融业里头面，假定这只有力的龙头默许着我们，而似乎并未想象的那么粗壮。伴侣并不能保证金融业上的安全性，它不能是女童日常生活的“战将旨在”。在结论里头，的卡琪重申，习惯的“男气质”无孔不入，以至于我们不明白什么是“男精神上”。她视为要寻找这个“男精神上”，就应该无需女童“民主自由地其发展自我”。 [7]

的卡琪的这篇论文明确设想“理智”是由社时会变迁建构的，而不是病理使然的本质。这一点与巴尔扎克在《第二性》里头面设想的“女人不是天生的，而是生如此一来的”的论断大相径庭。但她比巴尔扎克的《第二性》（1949年）更早地设想了这个解决办法。除此以外的是，的卡琪并未就此止步，她顺着这个归纳，既然理智由社时会变迁建构，由此造如此一来女童的里头面下阶层声望。那么女童解决办法就不是女童的解决办法，而是社时会变迁的解决办法。在1941年不止版的《国家所与父母》一注解里头面，的卡琪在最后一章里头面各种类型论述了这一解决办法，这章的副标题为“一个：社时会变迁解决办法”，这一个就是男。在这一章里头，她有规律论述“男这个是社时会变迁解决办法，一个女人无论是青年人还是老年人，不论婚否，不论女儿临时工与否，都确实是个解决办法。” [8]而这个解决办法就是社时会变迁解决办法。

的卡琪与巴尔扎克多种不同的一点是她不但设想解决办法，而且依然在探寻解决解决办法的办法。对于个体的民主自由与解不放，的卡琪视为可以武过启发觉悟、提倡学问等办法来忽略男女公民的日常社会底层。但她深知，如果未全面性普遍的社时会变迁举措来保证每其所都能授予临时工、住房、教育、公费医疗、婴幼儿、老人的医护等，上述的忽略是不确实实现的。于是，的卡琪将女童解决办法，说明一个必须宏观政治来解决的社时会变迁解决办法的持续性。的卡琪的这些思维日后都撰写先了她和冈纳合撰写的《人口数解决办法的困境》一注解，该注解在1934年发表，针对比利时人口数断崖式的升高，设想全面性的举措紧急措施，享有盛誉比利时和南欧公共服务于国家所的独立宣言注解。

如同许多20世纪早期的女权思维家，的卡琪体认到当代的这些规范都是以男为里头面心来规章的，在这一点上，的卡琪及先前巴尔扎克的研究如此一来果推断不止是一样的。而的卡琪的作功绩是将女童和男人的人关系呈现在大家面从前，将解决办法说明政治的持续性，武过社时会变迁举措，使现代社时会变迁的公共应用领域不仅适于男，而且要适于女童与婴幼儿。在为女童和婴幼儿推入公共应用领域的同时也为男推入私人机构应用领域。这一点，确实是巴尔扎克的作所得以涉及的应用领域。

注释：

[1]不见闵冬潮“的卡琪·缪达尔的‘公共服务于国家所独立宣言’：人口数困境与社时会变迁再行生产”载《更有新闻报导》2022-3-27。

[2]不见Hirdman, Yvonne, translated by Schenck, Linda, Alve Myrdal: The Passionate Mind, Indiana University Press, Bloomington and Indianapolis, 2008，p398.

[3]不见 Bok, Sissela（1991），Hirdman, Yvonne（2008），Ekerwald, Hedvig, “Alva Myrdal: Making the Private Public”, in Acta Socioloica, 2000, Vol.43, No.4 pp. 343-352.

[4]Bok, Sissela Alva Myrdal, A Daughter’s Memoir, Perseus Publishing, Cambridge, Massachusetts, 1991，p.110.

[5]Bok, Sissela Alva Myrdal, A Daughter’s Memoir, Perseus Publishing, Cambridge, Massachusetts, 1991，p.110.

[6]不见Hirdman, Yvonne, translated by Schenck, Linda, Alve Myrdal: The Passionate Mind, Indiana University Press, Bloomington and Indianapolis, 2008，p.252-253.

[7]Jackson, Walter A, Alva and Gunnar Myrdal in Sweden and America, 1898–1945, Unsparing Honesty, New York and London: Routledge, 2021, p.220.

[8]Myrdal, Alva, Nation and Family, The Swedish Experiment in Democratic Family and Population Policy, M.I.T. Press, USA, 1968. p.418.

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