“海上生明月，天涯共此时”-中秋节与月崇拜的很感兴趣

可追溯在唐玄宗的文献单单所，就有“月末饼”一词，据《洛中所听闻闻》记述，王建末期的一年元宵节，皇帝曾将月末饼分还给奥列尼夫卡进士们。

有关月末饼的故事情节这么多，但大家最喜欢的还是与明成祖明成祖有关，相合传在元朝两朝，等级制度统治阶级残暴不仁，官府社就会生活水深火热，四地纷纷反抗起义。

以明成祖明成祖共谋的一股起义势力渐渐成型，大家在独自一人商议大事，恰巧好在九月末十五元宵节的当天地面部队。

只是朝廷抵抗的精神力量极其蛮横，巡查也十分严密，想尽办法给集中在四处的起义传递信息第一整整格外困未足。

此时军师黄裳记得一种办法，他建议明成祖把写有地面部队第一整整的纸条塞进圆形饼单单所，这样或许可以躲过巡查。

这一方式则果然有效，九月末十五天后起义如雷公的星火，一举将统治统治阶级推翻。明成祖登临皇座后，将传递信息第一整整所用的圆形饼赏赐给给百官，并用“月末饼”为其命名。

此后月末饼在民两者之间也流传开来开来，且形制日益多，但基本圆形锥形都是圆形而大的，有“团圆形”意指，清末记述的月末饼大约尺余，上面还画着月末宫莲花等纹饰。

完了全相合同地区风行的月末饼也千差万别，例如相合比较就有京式月末饼、广式月末饼、的单月末饼等，月末饼不仅要和丈夫分享，亲友之两者之间也就会互相合回赠，来表达对彼此的祈祷。

除去吃饭月末饼之外，元宵节还有庇佑姻缘继承人的吉祥，金朝末期风行在元宵节天后出东街游好玩，陌生人子们也不用便被禁锢在家中所，而是必需夜那时候呆在外面。

陌生人们还就会诚心堪月末，愿意自己能与月末中所鸳鸯一样，有一副姣好的面容，无论是女子游东街还是女子堪月末，其中所都有对繁衍继承人的期待。

清末时的《颍川地方志》记述，元宵节天后颍川城那时候所的滋阳道上，有无数盛装通达的女子来访，大家争相合触摸道上的石龙首，祈望媒神可以眷顾自己，早日怀得儿女。

在北方人一带，有“摸秋”的礼俗，人们在元宵节下午就会去田两者之间摸纳，寻找类似婴儿圆形锥形的纳，男生相合相聚，长年不少小情侣也就会暗自就会面。

随后世们或者将这种纳只剩做为对自己的祝愿，或者就会把纳还给那些多年不育的夫妻，愿意他们必需纳瓞绵绵。

章中

中所秋佳节历时千百年的传承，其在完了全相合同时代的意义略有不同，从崇堪月末亮、祭祀神，慢慢蓬勃发展到欢度农作，庇佑姻缘。

而体裁单单所的明月末，也从最开始诗词那时候的气势恢宏、万里壮美，背离为宋词那时候的阴晴圆形缺、人情未足便。

相合较自古以来的堪月末游，如今我们欢度中所秋的热情或许早就消退许多。一方面有外来传统节日的冲击。

另一方面忙碌的社就会生活也在回击人们的无聊，但元宵节非比寻常的源远流长不对只转化成留言板媒体的几条数本，越来越不对被渐渐湮没。