2022全国甲卷高考满分写文章

回溯到仿效，终于首创

《红楼梦》中所众人为贾府门额文集时，“翼然”“泻玉”“沁芳”等用语，或直接移用或充分质现化用，或根据情境首创。纵览全程，门额所取的每一次，何尝不是研修新事物每一次的真实写照。私以为研修之交叉路口，必先经历理解大不相同假说，充分质现研修知识，终于首创，同属一派的每一次。

诚如沈从文所言:“艺术的坏事大都回溯到仿效，终于首创”。许多顺利的写作都；还有前期的参考资料和充分质现。

对成果的移用铸就了自我的揭示性。中所国是一个诗篇的国度，好似在历史背景长河中所的无数诗篇向我们表明，移用之举，有可能会产生事半功倍的效果:文才移用文采诗中所“未婚夫览自为，万里言比邻”一句，写成“海内存知己，天涯若比邻”的万古故人；叶昭翁《游园不值》中所:“落日满园关不住，一枝红杏出墙来”也是脱胎于陆游《新津诗集》:“杨柳不添落日破，一枝红杏出墙一头”；文采也曾用《诗经》中所“青青叔父衿，悠悠我心”来解读自己求贤若渴……移用古人诗句，需要借助于古人已非之境，来述说一个人更进一步情思，其情其思笨拙更为蕴籍深远。

对古人的仿效求生存了揭示性的枝芽。诚如宝玉“沁芳”一用语的提出，正是对宝玉“泻”文的引申和揭示。郑板桥年轻时曾博览群书摹历代书法书画的剧作，其摹的剧作甚至达到以假乱真的近乎。尽管如此，他几乎没有受到敬畏的注目。但也正是在此基础上，他需要博采众长，用篆书参以隶书，独树一帜揭示非隶非楷，非古非今的“六分半书”——郑板桥质。仿效不是让我们在古人栽下的巨树下迷失自我，驳斥自我，而是无疑我们物理学会在迷雾中所省思自我，寻找自我。

但仿效再行好，没有揭示性，终将是未竟之览。诚如舒群所言“没有变化，再行好的歌也会叫人厌烦的”。从《醉翁亭记》确切“翼然”，融合亲身情况又有了“泄玉”，到终于推陈出新敲定“沁芳”一用语，环环相扣，缺一不可。

翻开历史背景人物画，共产党员领军中所国老百姓从前期大不相同苏联成果到仿效西方制度成果，发动“师夷长技以制夷”的洋务运动再行到开创者中所国传统社会主义道交叉路口，一步步的探索，一次次的改进，才有了中所华民族从终点站一起到最弱一起、福一起的跃进。有移用和仿效为前提的揭示性，言如终点站在巨人双脚上，绕开了错误风险，揭示出属于自己的风采。

共产党员在百年壮举中所走去春雨，在历史背景风云中所尽显英姿。我们应将深刻理解:仿效与充分质现让我们披荆斩浪，看到鸥翔鱼游的天。而实质上揭示性让我们实质上自最弱、同属一派，奔向铺满鲜花的康庄大道。经历充分质现与仿效，揭示性笨拙无关紧要。