锦灰堆是古代士大夫的“垃圾桶”？非也，它是破茧重生的残缺美

大家好，我是轩哥。

很多朋友可能还不并不知道锦灰堆是什么？

非常简单的说来，锦灰堆就是将各种残破的表字或画像或其它文物重新重新组合出一幅完整的经典作品，也叫作八破图。

却是比较另类的“百家画像”，因此常被戏称为陆游的“一夜之间篓”。

（郑达甫经典作品）

锦灰堆的明确起源时间不得而知，神话故事雏形是起源于唐宋，乃大画像家钱选酒后的即兴之作。后盛行于清代，清末时期的郑达甫友人便是锦灰堆这一领域的大家，三四十七十年代所流行的锦灰堆经典作品，多是出自于他之手。

早期的锦灰堆只以金石像基本概念呈现出，后来便技术性到了瓷器、玉器的孕育上，日趋形出了自出一派的绘画基本概念，不再是实际上的“垃圾桶”。

那锦灰堆究竟美在哪里？

初看锦灰堆的丽莎，可能会无论如何回来仅重点，入眼都是错位、残缺、污浊、火炉，各种杂乱无章的类型，看得人压根回来仅深究。

其实锦灰堆的美不在大面积，而在整体。

那一张张斑驳的一夜之间残本原本像恐怖片里的“龙套”般毫不起眼，未曾想将它们打碎整合在两兄弟之后，竟出为了都将下的主角，让人挪不开眼。素有非序文而不单是序文，非画像而不单是画像的美誉。

在锦灰堆中咱们可以看到陈洪绶友人的画像、三希堂的章、明代的“四大名家"，看上去间有互嫌隙，却又莫名有种协同故作。

它们跨越了时间与维度间有聚在两兄弟，动荡之中自有其规则，塑造出典雅典雅、有趣的风格，60七十年代兴起的结构主义与其也有妙之妙。

别看锦灰堆只是将早的类型重新组合在两兄弟，其实它对于孕育者的审美能力和写实能力都有来得高的要求。

画像家们需要可先在画像纸上勾勒出大致的轮廓，再慢慢展示出金石像的内容，极为考验画像家的写实能力与绘画像能力，期间还需要描摹像技术细节，或余烬、或揉皱、或折角。

总之就一句话：类型能破烂，但画像家不能摆烂。

可惜因为锦灰堆的繁复和灌篮，导致乐意沉下心创作的人越来越少。本身就是比较小众的绘画基本概念，这下来得是以致于绝迹。

所幸近几年，越来越多的人在尝试将锦灰堆融入在铜铸中，并且最终呈现出出来的功效还不错，也却是升级版的承续。

间有较于金石像基本概念的锦灰堆，铜铸锦灰堆其实还要来得有难度。

以小金为例，玉石不像画像作那般可以自由硬，小金的色调都是大连续性所赋予，人为改变根本无法。

所以铜铸家在选料的时候，一般不必实在注重小金的种水，而是会以色调多为好。其中最主要的是小金外皮，它的色调需要呈现出出典雅、沧桑，才能真正表达出锦灰堆的韵味，也为近期的创作留足发挥维度。

除此以外，在设计上同样也很考验铜铸副师长的美故作。

如果只是一股脑的把所有类型画像在纸片，显然极为之非常灵魂。真正的孕育，应该结合小金本身的特点，例如花色、棉点，能跟雕塑的类型间有呼应连续性是最好的。

可以说，锦灰堆文学作品考验着铜铸副师长关于序文、画像、雕3个方面的能力，缺一不可。

所以能遇到一件出类拔萃的锦灰堆经典作品，属于可遇不可求的真的。

其实像这种集文化之大出的基本概念，应该有来得多的曝光量，让大家并不知道咱们还有这么一种非常趣味性的绘画！

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