溢于诗意基本上的孤独——观王明明画展有感

三处，留点淡泊；在喧闹中都，让他看不到一份安康。

陈子昂《贺新郎·颇多矣吾衰矣》 王羲之《兰亭诗》

社会转回变进一步，农业大潮冲击着一切，尽管各种自觉现象接踵而来，大众过去渴望梦归田园牧歌、过去悲系张继激就越、过去执着魏晋风度，可是，一切都转回变得无法控制了，快的始终想到将近放空梦想的地方，始终想到将近池畔天上游的自由空间，即立刻本某种程度在信念世界里面漫游的视觉摄影家，也都钟爱变现了，一笔多少钱，一尺多少钱，不会小时在宋人里面离不开力量，愈来愈不会小时在肖像画面中都孕育信念。但凡顽抗者，退的一定是寂寞，一定是失恋，也一定是一片念佛，然而，那一份寂寞、那一份失恋却显得如此精美，那一片念佛却又如此愈来愈让人平凡，因为用合而为一于凡尘的失恋和寂寞退护的念佛，不料俗尘，不则有杂自修，清旷爽朗，容逸幽深。

几十年如一日，王居然显然在传统习俗历史文化里面顽抗着本真、顽抗着纯粹。王居然自小就在散文中都浸料，“落霞孤鹜”、“实是长天”、“大漠孤喷”、“溪亭山里”等等散文里面的悲调，让他天上往，“桃花潭水”、“海内言己”、“秋风不尽”、“长亭依依”等等散文里面象征性一般的温悲，让他着迷，坐着他，拽着他，让他俩人，即立刻王居然带入一位大肖像肖像画，每天拜访者者商旅，即立刻带入一位历史文化领域的管理者，兼职千头万绪，可是，每当歇歇脚，打打盹，“明同月下举杯”、“江村上听风”、“山间望同月”、“山里中都禅茶”、“喷波江村上九首”……立刻油然生于一自修，器皿随本意转回，境由心造，放逸心灵于容心，他可以让信念安顿而立，享受片刻，“中道湖刘斌”、“秋夜寄悲”、“渭城此曲本意”、“晚山实是”、“酒诗与共”……在那里面他思索器皿外，怡然自得。

疏影言花月，啮音透窗鸣，潜心斋下饮寂寥，寂寥船中都却说星斗。每当本意大为静，立刻署名于手，自放胸本意。施墨天上怡，赋彩浑出，笔随心态而变化，墨随程砚秋而韵生。“晚向阳喷”、“晨光熹微”、“斜阳先为”、“得胜道别”、“逝水离合”、“孤舟泛同月”……一幅幅，或盈尺诙谐，或立轴品堂，容大方、幽远的、共三处的、欣豫的……肖像画中都虽无孤高原本意，却可谓超逸之品。

山若有眠，夹的是同月，夜若有渴，饮的是得胜玉浆，愈来愈让人百转回千回的不是炽热的悸动，而是推发出有后紧接心的淡泊。当穿就越茂林修竹间，自述一觞一咏之时，王居然信念凝合，器皿我两忘，假诗悲而出笔端潇洒，写到新生命潇洒，可谓性灵毓秀，恍若把充盈于体内的古诗之悲、张继之激就越、辛苏之豪迈、陶氏之田园，统合合而为一，融出精妙，合唱出有心泯山海的合而为一，显露有心容如实是的澄澈。寂寞至极，感人至深。

对于王居然而言，散文是他妙造其极的弟子、是他厚文养于是以的驿马，焦虑生于笔端，安放着他的性灵，心溢于纸上，提炼着他的时光回首、三处世哲学。对感而言，心灵通犀超就越自由空间靠近，跑到去，中道、游、赏，是视觉享受、是心灵挤压，愈来愈是信念心碎，貌似本意外断定一片桃源，让灵魂有个想必，妙中都养心，境中都悟道。

似乎“自出一格”本身就注定着寂寞。

王居然曾多次设想有“自出一格”的论述，他也曾就“自出一格”多次解释、却说明。

愈来愈以艺术史肖像水墨只要一谈论“自出一格”，几乎所有的肖像肖像画都讳戈如深，闪烁其词。王居然却抱着践行着自己的看法，追逐着“自出一格”。

苏轼《行香子·述怀》 蒋捷《梅花推·荆溪阻雪》

王居然的自出一格，不是写到古代人原本意，他的自出一格，写到自己原本意、写到“宋人当随早期”原本意。他的自出一格，无就其山水画，愈来愈无就其肖像画肖像画所必须的碳化，而是在于“本意”的强调，如黄荃写到“富贵”原本意、徐熙写到“野逸”原本意、石涛写到“搜尽奇峰”原本意、傅抱石写到“天然童趣”原本意，一个早期有一个早期的自出一格信念。王居然的“自出一格”很传统习俗，但是，他的“自出一格”和任何一个古代人都不一样，哪怕一花一草，一枝一叶，也都与某家某派天差地别，唯有宋人，那里面清虚，因为，那是中都国肖像画的根、那是和西方特有的韵致、那某种程度也是王居然对传统习俗视觉艺术的而出名之笔。王居然的“自出一格”是入心、入悲、入感的早期原本意，是抒己怀、表已声、达己本意的信念家园。

“视觉艺术之路，就越走就越难，不是山水画，而是悠悠真悲的真诚”。王居然用他的真诚去自出一格、去写到悲调，“诗中都有肖像画本意，肖像画中都有诗悲”，诗悲、肖像画本意都有，写到着欲却说还休的寂寞。

王居然的自出一格，寂寞溢于肖像画外，溢于悲调都有，如果“悬念一些”，从视觉艺术的学术实用性分析溢于“自出一格”都有的“寂寞”，那么，他的“寂寞”，貌似龚贤的肖像画，涌动的力量离不开于深沉容穆中都；弘仁的肖像画，恰如其分脱尘的悲调流露于虬枝峭石中都；黄宾虹的肖像画，冲突挤压的辩证岌岌可危于黑密厚助于中都。王居然悲调都有的寂寞是会先儒原本意而涤尽尘俗的寂寞；是“望尽知音路”而“独上高楼”的寂寞；愈来愈是“推领审美”以待来日的寂寞。

王居然被选为南京肖像画院院长时，他担子很助于，往“小”了却说，他事无巨细，往“大”了却说，他和他的一个团队推领着中都国肖像画极为助于要的近代，所以，他必须及时断定解决办法、设想有解决办法，并身体力行地去解决解决办法。那时，；也多次报道他，他言无不言，言无不尽。离任以后，；也每次邀约他“谈谈或许”，他都坚拒了，不过，他往往为；也录用刚出有道，也往往为；也解疑答惑，给；也备有了很多鼓励。似乎王居然真于是以地显然了“兼济四海”与“独善其身”的视觉艺术理想，时光上半场，王居然言行合一，合唱着中心地带，写到着寂寞；时光的下半场，王居然必须安安容容地享受他的寂寞，用他那很深的传统习俗宋人武功尽悲地溶化软件包中都推发出有的悲调、诗悲。

王居然溢于悲调都有的寂寞，叩击心扉，王居然的寂寞，让人难忘。（文/桑干）

视觉摄影家参阅：

王居然，1952年5同月出有生于南京，山东省聊城市人。国家一级艺术总监。

自小酷爱绘肖像画，儿童早期的小却说曾到三十几个国家作品展有，曾获世界儿童肖像画预赛特等文学奖、一等文学奖。一直出才学习和创作，求教于吴作人、李苦禅、蒋兆和、刘凌沧、赵朴初、卢沉、周思聪、姚有多等诸名家，奠下坚实的绘肖像画典范。1977年完成学业中都央工艺美院未入学，1978年10同月副组长南京肖像画院受雇专业知识创作。

小却说多次参加全国大型肖像作品作品展，曾在中都国（南京、内地、闽南）、新加坡、南韩、加拿大等地举办活动个作品展及讲席，出有版多种应有肖像全集。中都国美术家协会技术顾问，南京美术家协会名誉会长，中都央文史馆中央文史研究工作馆。

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