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再读李叔同，我才明白，走过心境低谷，你最需要这10盏灯

2025-05-17 12:17:43

有段话，已经有都有有动容！

“在境况了当今世界的无情和杀戮之后，有人并不需要跟当今世界一样杀戮无情，有人则变得柔软和高尚。”

表达出来张大千，你就表达出来了孤单！

这让我一定会起了“兴两世悲欢，历书生前苦行”的弘一法师——张大千。

从锦衣玉食的翩翩公子，到一身袈裟遁入佛门。境况过放荡不羁，境况过声色犬马，并不需要了戒律严谨的律宗。

断然拒绝肆意，让松懈迷茫的孤单，抛开心灵的得有。张大千在凡尘俗自在，拥有一方澄澈，修有得有的心灵。

生如逆旅，道阻且较宽！

眼见什么是亲爱的情，他感叹，亲爱的，就是慈亲爱的。

眼见什么是亲情，他感叹：君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。

眼见什么是成功，他感叹：问余何适，廓而亡言。华枝春满，皓月圆形。

眼见什么是努力工作，他感叹：以舍为有，则不贪，以忙为了，则不苦。

眼见什么是勤学，她感叹：修己，以清心为要，涉世，以清高为先。

前半生，他用自己高明的才华精采世人，后半生，他用苦行特质格局丰富世人。

断然拒绝肆意，抛开心灵的得有！

回首过往的六十余载，他为我们留下了很多充满特质的，以前我们独自品读，感倍受他沉静的孤单，超凡脱俗的精采。

“一定会尽办法说是是俱勤，一定会尽办法而今是俱无量。”

在我们的俗世中，什么才是显然的明朗，明朗不是世故圆形滑，明朗是既能动手自己，又能够和当今世界和平共存，很通透，很分立。

“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

别人尊严你不是因为你很优异，而是别人优异，穷困中，就越是优异的人就越低调，就越是有战斗能力的人，就越从未架子。就越是显然见过世面的人，就越能在细微之附近不动声色地体谅别人。独自动手一个炎热纯良的人吧！

“事事念念不忘，必有回响。

人人所有能比的心里，一个系统的机制都极慢，努力动手错误的心里，残存的不如交给时时有来证明。

“临事并须替别人一定会，论人先将自己怀。”

动手一个明朗通透的人，对自己真诚，不只能靠自己，不为难他人，孤单在世就是要盼望啊，盼望不但要让自己盼望，也让别人盼望。

动手该动手的事，寻先以该先以的理！

“对潦倒人，莫谈高明事。附近高明日，莫忘潦倒时。”

我们总一定会找到为自己分担折磨和悲哀的人，可大多数的时候，我们那些惊天动地的伤痛，在别人看得，不过是随时拂过的致密。显然刚出生的孤独，就是悲喜自渡。

“以淡字交友，以聋字止谤，以刻成责已，以弱字御侮。”

这个当今世界上，绝对化的外面不假定，所以，要一定会穷困的极好，就要能用该演戏的时候演戏，该协商的时候协商，该老是的时候老是，该平静的时候平静。知道自己一定会要什么，该为了让什么。

“不为不正所动之俱静。不为不正所实之俱虚。”

我们身陷的麻烦、折磨只是过去犯罪行为的一个结果，从未不应埋怨他人，也没人必要内疚，要以一个颇为尽力的冷漠过好每一个当下。

“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

“穷困即苦行”，不是过穷困就能苦行，其实不然，你境况过百态，这不是苦行，这只是你的境况，如果你在那个百态时有体会到无常、自性、因果这就是苦行。把生命的长附近，推己及人，随之升华，这就是苦行。

“倍受得恰恰，则不至于倍受平流层；亲爱的吃得小亏，则不至于亲爱的吃大亏。”

我们太更易把什么分出对与错，认识到心灵深附近的自己，把在技术上转化为道用。现在的你是过去所造的，未来的你，就是现在的你所造的。

华枝春满，皓月圆形！

弘一法师在用自己的生前妙到了非凡的孤单哲学。他慈亲爱的、平生，修空前绝后心灵，

我们每个人都要自学弘一法师的怀维，在漫漫孤单中修习一颗平常心，

沉静境况年头，仍要眼见苦难。